Местные герои с дао утверждали, что они ходят до Лады за световой день, т.е. часов за 12. Нам бы их быстроходность.
Тепло попрощавшись с этими миролюбивыми представителями племен, мы начинаем свой путь по тропе, весело бегущей среди банановых и бамбуковых лесов, речек и ручейков, и огромных, исполинских, напоминающих виденные в кино про леса амазонки, деревьев.
Заходим в маленький ресторанчик перекусить перед дальней дорогой. Когда и здесь, и далее я буду говорить ресторан, то это не совсем то, что вы себе представляете. 4-5 грубых столов, скамейки, за занавеской - газовый баллон или очаг, на котором на дровах готовится еда... В большинстве случаев это все. Обедаем вегетарианскими момо, это такие вкусные непальские овощные пельмени, сверяем наши карты 1956 г с местностью, и в путь. Шагаем по очень узкой автомобильной дороге, которая бежит по склону сквозь красивые, милые сердцу сосновые леса, а внизу шумит большая река Каменг. Ставим лагерь на сосновой поляне, чуть выше дороги, под потрескивание подожженного местными жителя подлеска ниже дороги, надеясь, что огонь ночью не перепрыгнет на нашу сторону. Просыпаемся незажаренными значит не перепрыгнул. Встаем с рассветом, здесь это быстро входит в привычку, так как в 6 вечера уже темно, да, и тем кто рано встает, тем и бог дает. Дал и нам. Не успели мы пройти и 100 м, как нас догнал видавший виды рабочий джип с кузовом. И вот, обдуваемые ветерком, мы любуемся открывающимися видами, а трудяга джип ревет, надрывается, и лезет все выше, и выше. Нам очень повезло, что не пришлось набирать эту 1000 м вверх своими ножками. Да потом еще и вниз, почти столько же. Приезжаем в Казелонг. Последняя точка, куда ведет хоть какая-то дорога. Денег с нас за джип не взяли, местные жители изумленны и приветливы, но на наш вопрос, где бы тут попить чая и перекусить удивленно переглядываюся. Наконец, две девушки решают приготовить нам чай. Так сказать, вне программы. Так мы узнаем, что в здешних краях традиции общепита не развиты. Впоследствии мы узнали, что не только здесь, но даже в двух районных центрах, где мы побывали, просто нет места, где можно поесть. Ну, не принято это у них. Едят дома. Здесь, как и в Нарфе, почти все одеты в китайско-европейскую одежду, но все мужчины носят мечи. Именно мечи, они их назвают дао, размером от полуметра до метра, в красивых, отороченных мехом ножнах. У меня тоже есть дао, но совсем небольшой, см 40, чисто техническая вещь подрубить в джунглях место для палатки, заготовить дрова для костра, снести голову какому-нибудь, не очень агрессивному хищнику типа курицы... Рядом с увиденным нами великолепием мой дао и близко не лежал. Причем, это были не суровые жители лесов и охотники за головами. Двое ехавших с нами ребят выглядели более чем интеллегентно, джинсы, белые рубашки, но у обоих через плечо висел дао.
Однако наш трек лежит далеко от всех этих событий, и ранним утром мы садимся в сумо и отправляемся в город Нафра. (Сумо это довольно большой джип, в котором вместо багажника поставлено еще одно сидение, и в который официально помещается 11 человек, не считая водителя). Многие джипы идут по 10-12 часов по горным дорогам, так что можете оценить комфорт. Но жаловаться не приходится, ничего другого здесь не ходит, и к обеду мы приезжаем в Нафру. Нафры тоже нет на старых картах, и мы увидели то,что и ожидали увидеть большой и безликий поселок из бетона и железа, сильно напоминающий российские поселки газовиков времен освоения севера. Местные жители, почти все как один, одетые made in China , удивлены нашим желанием идти в Ладу, - о, very far , very far , но по их реакции мы понимаем, что тропа туда есть, и народ по ней иногда ходит.
Начальная точка путешествия город , на высоте 2700 м. Вообще-то, это перевал Бомди Ла, ( Ла в переводе с тибетского - перевал ), и на картах 1956 г. никакого города здесь нет. А теперь здесь столица района. Вероятно, столь бурное развитие обязано индо-китайской войне 1962 г, после которой у Индии возникла необходимость удержания, и в политическом, и в силовом смысле, этого региона. История войны 1962 г достаточно путанная. По некоторым источникам, китайцы раздолбали в пух и прах пару индийских дивизий, после чего остановили наступление, и через некотрое время отступили обратно, на свою территорию, оставив Индии несколько районов уже бывшего к тому времени Тибета. Причем начали заваруху индусы, обьявив часть Тибета своей территорией, но если вспомнить, что китайцы творили в захваченном Тибете, индийскую захват можно, действительно рассматривать как спасение хотя бы части тибетского народа и их традиций.
Основная идея трека побывать в Ладе, одном из районных центров дистрикта EAST KAMENG , в городе, в котором никогда не было электричества, ни одного автомобиля, в котором не знают, что такое мобильный телефон и телевизор. Мир, замкнутый сам на себя. Возможно, на земле еще немало осталось таких мест, но нам никогда не приходилось в них бывать... Ведь это не маленький затерянный хутор это район с 22 деревнями. Информация, которую мы имеем для маршрута это карты ЦРУ 1956 года и современные карты дорог двух смежных дистриктов, по которым пройдет наш путь. На современных картах наш путь проходит по дорогам, на картах ЦРУ по пешеходным тропам. Проверим, кто прав.
Неделя среди дикарей. Трек в Аруначал Прадеш
Трек в Аруначал Прадеш. Маршрут к племенам
Комментариев нет:
Отправить комментарий